又是一年青草绿，梨花风起正清明。清明节作为我国传统节日之一，承载着人们礼敬祖先、慎终追远的道德情怀，蕴含的正是胸怀家国、清正廉明的精神，倍受历代文人墨客吟咏。宋代就有三位清廉官吏、文坛巨匠写过感怀清明、恪守节操、心系民生的诗歌。

　　王禹偁是北宋初期一位嫉恶如仇，为民请命的正直官吏，无论任职何地，始终不改心系天下、为民爱民的炙热情怀。

　　王禹偁主政商州时的一个清明节写下诗作《清明》。诗中吟道，“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”。诗作看似清冷凄苦，实则隐含着诗人积极用世的政治抱负。

　　王禹偁出身贫苦，世为农家，宋《邵氏闻见后录》记载，“其家以磨面为生”。他天资聪慧，九岁已能写诗作文，被称为“神童”，后入仕途，为政清廉，生活并不富裕。无论自己多么穷困，王禹偁始终惦记着黎民百姓。

　　同样在清明时分，苏轼在黄州即兴写下著名的《寒食帖》。彼时，苏轼谪居黄州已近三年，他在诗中慨叹，“那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里”。这位心系百姓的政治家、大文豪，不以外物为尺度，在人生困窘之际始终坚守心灵绿洲，忠心报国、矢志为民的深沉情怀跃然纸上。

　　苏轼一生为官近四十年，始终体现出“为官以民为本，为政以廉为首”的鲜明人格文化特征。他在《上初即位论治道二首》中提出“民者国之本”的理念，在《策别训兵旅二》中提出“民者，天下之本”。不难发现，要把国家天下治理好，首先要把民众的事情办理好，是其鲜明的为政思想。

　　文学家黄庭坚清明节触景生情，在《清明》诗中写道，“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”。诗句体现出诗人忧国爱民节操与超然旷达的处世态度，在看似虚无悲凉的表象之外，后人分明体会到诗人心灵深处强烈的爱民情怀。

　　在实施王安石推行的“新法”中，黄庭坚刚正不阿，宽严相济，深入任职地方的穷乡僻壤，察民情、访民意，如实向朝廷上报实施情况，竭力为百姓减轻负担。《宋史》记载：“知太和县，以平易为治，时课颁盐，州县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。”

　　黄庭坚任太和县知县期间，亲笔书写五代蜀主孟昶《官箴》中的“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”，刻于戒石之上，是为《戒石铭》。短短十六个字，表现出黄庭坚施仁政、诫官吏、抚黎民、匡社稷、建功业的高尚气节。

　　斯人已逝，斯风常存。清者自清，廉者自廉。介子推血书“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”，一直被后人所称道。自晋文公拜祭介子推定清明节至今，已有2500多年的历史。心中有民，清正廉洁，始终是清明节的深层含义。（开封市祥符区纪委监委 张万华）

　　

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