“探访南粤廉洁文化史迹”是由广东省纪委监委驻省委宣传部纪检监察组指导，南方报业传媒集团组织各分社、记者站采编人员践行“四力”和落实“走转改”开设的专栏。通过走访各地市廉洁文化史迹，从历史文献、文化经典和文物古迹中，整理提炼广东本土优秀传统文化里的廉洁基因，以年度系列报道方式，徐徐展开一幅广东廉洁文化史迹地图。

　　“官清安宅道如舍，宦游佳是右军山”。在广州市花都区炭步镇华岭村廉政公园广场，一副对联映入眼前，这正是被称为“晚清第一清官”的骆秉章矢志坚持的人生信条。青山环抱，古韵悠然，一代廉吏、晚清名臣的故里仍熠熠生辉。

　　

　　骆秉章，出生于广东花县（今广州花都区）人，曾留任京官十余载，又在地方担任封疆大吏长达十七年——抚湘十载，督川七年。其间，他尽忠职守、勤政爱民、廉洁奉公，受到朝野推崇。他出淤泥而不染，仕宦初期，身处贪腐积弊之中却坚拒贿赂，挺身对抗“潜规则”；升任朝廷重臣后，他敢于弹劾贪官污吏，积极举荐清廉人才，有效遏制任职地的贪腐之风，又通过一系列有力举措，安民生、促发展，救民于水火之中，在当时的政局中发挥了积极作用。在他曾任职的四川，当地百姓对他拥戴至深，将他与汉代的诸葛亮、唐代的韦皋并称。

　　

　　同治五年（1866年），清廷为褒奖骆秉章的军政功绩，出资在华岭村建造了光禄大夫家庙。如今，光禄大夫家庙背靠连绵起伏、葱葱郁郁的花岭山，前依一湾月牙形的池塘，虽历经百年风雨，但依然静静矗立，承载见证了骆秉章“公忠诚亮，清正勤明”的高洁风骨。

　　严查银库，拒收“惯例”

　　骆秉章勤政爱民、廉洁奉公，身处贪腐疾病之中坚持以廉守身。道光二十年（1840年），骆秉章受命稽查户部银库。户部职掌全国田地、户籍、赋税、俸饷等事务，其下银库是贮藏各地解送京师税银所在地，存在许多非法敛财的“门路”，此前在此任职之人，往往心照不宣、沆瀣一气，导致银库长期亏空。

　　

　　上任当天，库官便告知银库的“惯例”：银库在收取各地捐项银两时，每100两多收4两，其中2两归库丁，2两归库官和查库御史，俗称“四两平”，查库御史每年能得二万余两的额外收入。多收了这份“辛苦钱”后，这些人便将实收的六七百两，甚至是四五百两当作一千两来计算入库；或睁一只眼、闭一只眼，把银号送来的成色不足的银两收入库中，以此损公肥私。

　　面对这样的“惯例”，骆秉章断然拒绝，坚决裁撤“陋规”，要求库丁必须严格称量入库银两。到任之后，他清查陋规，严格把关。查库期间，他要求库丁们必须严格称量入库银两，若税银数量不足，须补满为止。一次，骆秉章督查发现有库丁贪赃，当场将其重责四十大板。

　　

　　对于徇私舞弊之徒，即便是相熟之人，他也绝不手软。军机大臣潘世恩是骆秉章会试时的恩师，一日，潘家家丁和银号伙计前来交税，称银时却缺了二十五两。库官看在潘世恩的面子上，本想视若不见，却被骆秉章严厉制止，坚持让潘家必须补足税金。

　　骆秉章在银库任职期间，诸事皆清廉慎严，“每月仅收饭食银三十八两，每年还分一百两犒赏车夫跟班”。各银号为了收买骆秉章，曾委托其同乡向骆秉章许诺，到任即送上礼金七千两，每年三节（端午、中秋、岁首）再分别孝敬七千两，都被他严词拒绝。他不仅洁身自好，还禁止随从在履行公职时索取分文。由于骆秉章的一丝不苟，据传有银号、库丁曾联合串谋，出七千两为其“买官”，试图将其调离银库。

　　

　　然而，积弊已久的国库亏空问题，并不会因骆秉章一人的正直廉洁而得到彻底改变。道光二十三年，户部银库东窗事发，亏短白银达九百多万两，骆秉章也因“失察”而被革职。后朝廷彻查，道光皇帝问库吏，有没有官员没有收受陋规？库吏回答：“有一个半”，这“一个”便是指监察御史骆秉章，他不光自已不收，仆隶也不收。道光皇帝这才发现骆秉章公正无私，特颁旨意，授职五品右庶子，嘱托他将来好好为国效力。

　　两袖清风，鞠躬尽瘁

　　道光三十年（1850年），骆秉章被任命为湖南巡抚。此时，湖南境内社会治安动荡，全省财政经费捉襟见肘。骆秉章通过调查，发现原因之一出在“漕粮陋规”上。原来，征收“漕粮”本是南方官员收入及办公开支的一个重要来源，出自农户纳粮时缴纳各种“浮收”（即附加费），但除去沿途运输、损耗和管理等实际费用，大部分“浮收”都被各级官吏差役层层盘剥、瓜分。不仅如此，“浮收”还因地而异、不断浮动，百姓苦不堪言。

　　

　　骆秉章意识到，要解决税款积欠问题，必须重建漕运新制。他下令限定“浮收”的准确细数，还派出廉洁士绅协助稽查，各州县官员若有阻扰一律撤职。改制之后，因为“浮收”的大幅压缩，减少了征粮过程中因贪腐造成的经济损失，同时缓解了粮户压力，恢复了生产和纳粮的积极性。

　　骆秉章曾抚湘督川十七年，期间大力惩贪治腐，弹劾行为不检官吏，举荐清廉人才，川湘两地贪腐现象整肃一新，民生也有显著改善。

　　“治民以察吏为先，治兵以选将为要”是骆秉章的为官理念，在担任湖南巡抚、四川总督期间，他将大量心力倾注在考察各级官吏的真实情况上。他举荐的官员，有许多都是清正廉明、忠君爱国的典范，如“勤干廉明”的湘乡知县朱孙诒、“守洁才长”的武陵知县胡镛。此外，有经世才干之人，骆秉章也会不论出身、任人不疑，左宗棠、刘蓉等人便在此列。

　　

　　同治六年（1867年），年逾古稀的骆秉章病逝于四川总督任上。朝廷赞许其为“公忠诚亮，清正勤明”，谥号“文忠”。去世时，骆秉章家中只有“一布帐，簏存百金”，箱笥中除官服外，其余衣服均是旧衫，仅存的一点银子也都是朝廷发放的俸禄银。骆秉章官至封疆大吏、一品大员，何以如此清贫？据骆府司掌会计之人透露，骆秉章平日的廉俸所得，大多用来周济穷困之人。由于骆秉章留下的积蓄不多，骆氏后人在获得朝廷五千两赏银之后，才得以为其扶柩归乡。

　　骆秉章去世的消息传开后，成都为之罢市，百姓皆为之哀悼痛哭。蜀中父老“白衣家祭”，各家悬白布于门前，或书挽联，或贴上“如丧考妣”四字，以表哀思。湖南、四川人民感念骆秉章兴利除弊、救民于水火之中的功绩，纷纷自发为其建起宗祠，以供瞻仰。

　　

　　两袖清风、鞠躬尽瘁，可谓是骆秉章一生的真实写照。纵观骆秉章的宦海生涯，兼具清正廉明的“德”与“器”：他奉公守法，杜绝以权谋私，方能有效落实利民政策；他拥有慧眼识英才的眼光和胸襟，秉持“举廉惩贪”的原则，方能招揽德才兼备的优秀之辈，共襄国是。与曾国藩、左宗棠等人并称“晚清八大名臣”。

　　以身为镜，传承家风

　　骆秉章以身为镜，潜移默化教育家族中人修身炼品、奋发有为。其为《花峰骆氏谱》所作序文全面阐述了他的家风家训思想，被骆氏后人梳理出要义：“以学求进，益智明理；以廉守身，公而忘私；以孝为先，敦亲睦族；以勤为本，积德累仁；以谦立世，屈己从人；以俭持家，言传身教。”

　　

　　家庙、宗堂是传统宗族文化的重要阵地，凝聚着传统文化精髓。为了让更多人了解骆秉章的生平事迹，学习他的操守品行，2017年10月，骆秉章第六代后人骆鼎将其出资逾千万元、按照“修旧如旧”复原重建的光禄大夫家庙，捐赠给花都区人民政府，更好传承发扬历史文化。

　　距离光禄大夫家庙百米远，花都区纪委监委还专门打造了骆秉章公园，以展现骆秉章的廉政品格和治家传承，让游人在饱览美景的同时净化心灵，汲取奋进前行力量。

　　“先祖骆秉章以廉守身的精神，及其留下的家风家训，深深烙印在后人的心里，教育我们如何修身炼品，如何为人处世，如何奋发有为。我们这些后人无论是为官、治学、从商、务农，都以先祖遗训为诫，时刻自立自省。”骆鼎表示。

　　

　　近年来，在华岭村光禄大夫家庙，经常在此举办诸如“开笔礼”等传统仪式活动。家庙中收藏有一幅骆秉章公官像，画像上的骆秉章气质瑰伟、风采严明，吸引着一代又一代的后辈进一步发掘、传扬这位晚清名臣清廉务实的品德与事迹。

　　“村里的小孩都是听着骆秉章的故事长大，他坚持不懈的求学精神、公正廉洁的自省品质和知人善用的眼光胸襟，是留给后人最宝贵的财富，应该代代流传。”村民骆振光说。

　　今年5月7日，为纪念骆秉章诞辰230周年，弘扬骆秉章“以读求进，益智明理”的勤学精神，“以廉守身，公而忘私”的廉洁精神，首届“骆公诞”民俗活动在光禄大夫家庙举办。让大家了解骆秉章出身贫穷仍勤奋好学，身处贪腐积弊之中却坚拒贿赂的事迹，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操，营造崇廉尚洁的社会氛围。

　　时光流逝，如今华岭村村民仍以骆姓居多，光禄大夫家庙前的杜鹃开得正艳。这种生于深山、耐得苦寒的杜鹃独得骆秉章喜爱，正像他耿介孤直、清正廉明的品质。

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