小时候，老家没有自来水，得到门前的小河挑水。大多时河水是清澈的，可以直接饮用，而一旦下大雨，引发山洪，河水就浑浊不堪了，挑回来的水往往要放很久，要让泥沙沉淀后，才能用来烧水做饭。老家人把这一过程称为“坐清”。

　　有时急着用水，我就在水桶边大声嚷嚷：“怎么还不清，怎么还不清!”这时母亲就会耐心地告诉我：“娃儿，‘坐清’得靠时间，急不得哟!”时间久了，我的性子渐渐被磨平了，做事情也不那么急了。

　　其实，生活中许多事情是急不得的，得靠岁月的积淀和时间的积累。

　　曾看到这样一则故事。宋人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天，他突发奇想，叫人用黄泥裹着核桃做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然花开满山。后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”

　　有人说，石曼卿聪明，想出了个金点子。我想，这个故事的价值还在于告诉我们了时间的伟大。数年之后，没人记得当时有谁参加过投掷核桃的游戏，也无法计算究竟有多少颗核桃落脚山坡。然而，可以确定的是，如果没有坚持不懈的播种、静谧无言的守望，定不会迎来满山芳华。创造奇迹的是人，也是时间。如一句西谚所言：时间和耐心能够把桑叶变成云霞般的彩锦。

　　“坐清”需要时间，成事需要等待，这个过程说到底是个静心的过程。由物想到人，纵观历史脉络，看人世沧桑，科学的探索，文坛的攀登，事业的成功，等等，无不是源自于“静”的魔法。老子说，夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。纷繁万物回归根本即为静，只有静才能回归生命。诸葛亮有“淡泊以明志，宁静以致远”的诤言，说明人的理想和追求与“守静”是密不可分的。追求静，既是一种修养、一种生活态度，也是事业成功的秘笈。

　　爱因斯坦狭义相对论的创立，就经过了10年的潜心思考。黑格尔在著书立说之前，曾谢绝一切公务活动，闭门苦读苦思6年。现代学者郑振铎“素志恬淡，于人世间名利视之蔑如;独于书，则每具患得患失之心”。他每天清晨捧书寻一静地，孜孜以读，直到夕阳西下，他称之为“人生一乐也”!还有文学家的“神来之笔”，军事家的“出奇制胜”，科学家的“茅塞顿开”，思想家的“豁然贯通”，无不是静心思考、绞尽脑汁的结果。我们也可以理解为是另一种“坐清”，因为静得下心来，让自己的头脑清醒、思路清晰，才能深挖事物的本质，进而把握事物的规律，最终步入成功的殿堂。

　　如果把“坐清”的过程全然交给时间，那也忽略了人的主观能动性。儿时在等待水“坐清”的过程中，母亲还会交待，待水稍稍清一些后，还要反复过滤几次，才能把泥沙全部过滤掉，留下纯净清澈的水，这样用起来才放心。含有泥沙的水需要澄清过滤，而人的修养和进步也是需要时常“过滤”的。这个过程叫“清心”，也就是消除心中的杂念吧。

　　对今天的我们而言，日常工作生活中又何尝不需要“清心”?但凭“清心”向明月，有所行、有所止、有所为、有所戒，如此，朴素多了，私欲少了;定力多了，浮躁少了;看淡名利、祛除杂念，清廉之心就有了。

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