在江苏省高邮市，清代出了一个声望显赫的王氏家族，四代进士、四代为官、两代尚书。王氏家族治学严谨，治家甚严，勤廉家风为当地百姓所敬仰。

　　王氏纪念馆墙壁上，“戬穀”二字引人注目。“戬穀”(jiǎn  gǔ)出自《诗经》，“戬”，尽也;“穀”，善也。意思是尽善、至善，多做利国利民的好事。我们不妨就王氏家族王安国、王念孙、王引之祖孙三代来了解王氏家族的家风。

　　王氏家族最先仕至高位的是王安国，王安国为雍正年间进士，曾担任兵部尚书、礼部尚书、吏部尚书等职。他主政时，有一个习惯，就是每日必讲“读书立品为要”，奖罚分明，用人公正、公平，唯才是举。

　　王安国之父王曾禄秉承先辈遗教，督促王安国居官以爱民为重。据《高邮王氏遗书》记载，王曾禄临终前对王安国说，“我死之后，只有祖上传下来的遗著以及简朴的生活方式、崇尚自然的真趣留给后人。希望你们不要失去这样的传统，如果混杂那些社会流俗气习，就不是我家子孙!”

　　王安国当了尚书后，位高权重，但吃的穿的用的和过去一样，没有任何改变。工作之余，如学生一样孜孜苦学;他中年丧偶，但不畜媵。

　　王安国在翰林院编修任上时，曾因为家贫奉养父母不周而惆怅，其母在家信中说：只要他尽心职守，父母就十分满意。至于改善家人生活，则不必挂怀。好比一户人家有两子，其一不过量力而行，以粗茶淡饭赡养父母;其一每顿都有酒肉，却掺杂毒药以进，试问谁更孝敬呢?假如为了养家而取不义之财，与毒害父母没有区别。王安国在代理广东巡抚期间，死于官署，归葬无资，经广州将军策楞奏闻朝廷，靠官府赙仪才得以扶柩返乡。

　　王念孙，王安国的儿子。乾隆年间进士，曾任工部主事、山东运河道、直隶永定河道等职。王念孙幼年时母亲去世，其父王安国将他带在身边，一边教他读十三经、《史记》和《资治通鉴》，一边“勖之以忠信，示之以勿欺”，勉励他为人要忠诚守信，要敢于讲真话，教他做人做事的基本准则。王念孙出仕后，王安国对他说：“馈遗一无所受，燕会一无所与，请托不行，苞苴悉绝……”，这些告诫时时规范和约束着王念孙的一言一行。

　　王念孙主管全国的水利工程兼漕务。一次，他作为钦差大臣，奉旨查勘漕务。当时，钦差出巡一般都要有驿船接送。然而，王念孙却轻舟简从，宁可自己掏盘缠也不愿乘驿船。随从不解地问：“大人，咱们是奉旨查勘漕务，为什么不用驿船呢?乘驿船又快又安全，还不用自己花钱!”王念孙说：“乘驿船最大的弱点是沿途大轰大嗡，我们根本看不到漕务的真实情况。”一些官员为了掩盖问题，千方百计地贿赂王念孙。但王念孙从不为金钱所动，坚持秉公办差。有一次他沿运河查勘到淮安的时候，身上的盘缠快用完了。他对随从说：“我修书一封，你上岸赶到高邮家中找夫人，让她想办法筹集一点。”王夫人吴氏接到信后，二话不说，变卖了自己的一副金镯子，所得银两全部带给王念孙，使他顺利完成了这次查勘任务。

　　王引之，王安国之孙、王念孙之子。嘉庆年间进士，官至工部尚书。父亲多次对他说，做学问、做人，都要沉得下身静得下心，有自己的真知灼见，不能人云亦云，判断和选择都在自己。

　　王引之52岁那年，福建发生一起藩司李赓芸自缢案件，朝廷下令让王引之和吏部左侍郎熙昌去复查此案。年逾古稀、早已退休在家潜心著述的王念孙得知此事后立即写信给儿子：“汝当以廉洁自持，公平定案，毋稍瞻循，以仰副委任之重。”王引之和熙昌到福建后，顶住压力，抵制诱惑，不卑不亢，秉公办案，案情终于水落石出，为死者李赓芸恢复了名誉，让贪赃枉法者汪志伊受到了应有的惩罚。

　　王引之总结为官之道是“清、勤、慎”三者，他认为“清”“勤”都是从“慎”而来，故当以“慎”为主。他两任学政，任期满返京，按照当时官场惯例可以接受馈赠，而王引之总是委婉谢绝，说自己眷属不多，靠本分俸禄就足以养家。其出使各省，所至之地拒绝公私款待及赠送礼品，属吏都钦佩其操守清正。

　　积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。高邮王氏良好家风堪称典范。

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