说起杨升庵，可能有人不甚了解，但说起“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”耳畔就会响起《三国演义》片头曲中的音乐歌声。五百多年前，明代鸿儒杨升庵在长江之畔挥毫写下这曲抚今追昔、大气磅礴的千古绝唱。川蜀民谚有云：“相如赋、太白诗、东坡词、升庵科第”。

　　杨氏宗祠上书一门联：“汉代关西夫子后，明代蜀中宰相家。”上联讲的是杨升庵的祖先东汉太尉杨震。杨震从小勤奋好学，研读欧阳《尚书》，博览儒家经典，时人称“关西孔子”。杨震为官清廉，治家严谨，“四知却金”的故事为后人所知，并以“清白吏子孙”作为家训严格要求后人。他教诲子弟“节衣缩食，省吃俭用”，子孙常常“蔬食步行”。《后汉书·杨震列传》记载：自震至彪，四世太尉，德业相继，代代“能守家风，为世所贵”。

　　门联下联“明代蜀中宰相家”讲的是杨升庵家族。元末战乱时期，杨震后代杨世贤举家迁往湖北麻城，后又移居四川新都。其孙杨枚精研《春秋》，是杨氏书香门第的开创者。

　　杨枚之妻熊氏素有贤能之名，丈夫去世后，熊氏亲自操持家计，变卖随身佩戴的首饰，供养儿子杨春发奋读书，杨春在明朝成化年间考中进士，开启“一门七进士”的传奇。

　　熊氏曾留下“四重”家训，告诫杨氏后人要做到“家人重执业，家产重量出，家礼重敦伦，家法重教育”，以此守业尚勤、勤俭节约，敦睦人伦，重视教育，方可兴家立业。守此家风，杨春的长子杨廷和13岁中举人，19岁中进士，官至吏部尚书，历任两朝首辅，是有定策之功的政治家，被誉为“救时宰相”。从杨升庵的祖父杨春到他的子侄辈杨宗吾，一门四代共有六个进士一个状元。

　　古代有“读书种子”之说，意思是让读书做学问薪火相传。新都杨氏“一门七进士、宰相状元家”，传承的不是荣华富贵，而是“读书种子”。这样的读书种子，重视学习、勤读诗书，承袭文明，思贯千载，才是家风继世的真谛。

　　“半生谪戍三千里，一领风骚五百年”，题写于升庵祠上的对联概括了杨升庵的后半生。

　　杨升庵24岁以状元身份，供职翰林院，在优良家风的润泽下，为官清廉、刚正不阿。明嘉靖三年(1524年)，被贬谪云南永昌，时年37岁。此后，杨升庵漂泊南荒35年，却不坠青云之志，在困境中求取新生。

　　杨升庵在流放云南前夕创作《四足歌》，从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面教育子孙淡泊名利，节俭持家、知足常乐，告诫后人做人做事不可逾越底线。

　　“茅屋是吾居，休想华丽的。画栋的，不久栖;雕梁的，有坏期;只求他能遮能避风和雨，再休想高楼大厦，但得个不漏足矣。淡饭充吾饥，休想美味的。膏粱的，不久吃;珍馐的，有断时;只求他粗茶淡饭随时济，再休想鹅掌豚蹄，但得个不饥足矣。丑妇是吾妻，休想美貌的。只求她温良恭俭敬姑嫜，再休想花容月色，但得个贤惠足矣。蠢子是吾儿，休想伶俐的。聪明的，惹是非;刚强的，把人欺;只求他安分守己寻生计，再休想英雄豪杰，但得个孝顺足矣。”

　　杨升庵在谪戍离京后，其妻黄娥将他书写的《四足歌》装裱后挂于书房，教育子女们不要在物质享受上去作过高的追求，要刻苦地奋发读书。妻贤子孝，后来，其子杨有仁苦读中举，步入仕途。杨有仁任侍御史时，清廉正直，“抗论不避权势”，后辞官回家，“居乡清俭，虽出相门，无异寒士。”风骨节操与乃父如出一辙。

　　杨升庵临终遗训以“临利不敢先人，见义不敢后身”评价自己的一生，并以此告诫子孙重义轻利、见义勇为，体现了鲜明的人生观、价值观，传之后世。

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